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陽谷縣城中心廣場東南角，有一座建于明萬歷二十五年（公元1597年）的老石橋，名叫博濟橋，是過去北通東昌、南達壽張、東去張秋的必經(jīng)之路?？梢驑蚰衔鲾?shù)第二塊欄板上雕有一幅“石牛拉石車”的畫面，當(dāng)?shù)氐睦习傩沼谑欠Q它為“石牛拉石車”橋。“石牛拉石車”石刻正式名稱為“石牛流芳”，這里面還有一個感人至深的故事。
光緒《陽谷縣志》載有《石牛流芳》詩一首，作者“前人”在序中曰：“邑有縣丞笪公，居官清廉，蒞任之時，惟一牝牛駕車而來，及解任日，牝生一犢，公諭令仆人留犢于邑，仍駕一牝牛去。后人思其德，因刻其像于博濟橋上，至今猶存：已駕牛車子母分，犢鳴悲切不堪聞。石橋遺跡今猶在，耆老指談如見君。”
縣丞笪（da)公叫笪一順，江西德興人，明萬歷年間來陽谷任縣丞，駕一牛車來到陽谷。在任數(shù)年，清廉儉樸，政有惠德。卸任之日，牛生下一犢，亦留在陽谷不復(fù)帶去。他說：小牛犢是在陽谷生的，吃的是陽谷的草料，應(yīng)該是陽谷的財產(chǎn)，我怎么能據(jù)為私有呢？兩袖清風(fēng)，一車簡素，感人至深，使陽谷人不能忘懷。
據(jù)康熙五十五年《陽谷縣志》載：“博濟橋，在東門外，其關(guān)廂之半，乃壽張抵東昌南北通衢，歲久洼下。每雨后注水，或至沒頂，致令東西張秋之路梗塞不通，其關(guān)之居民隔若兩泮然。明萬歷二十五年，知縣傅道重命義民董憲章架石橋三空，旁設(shè)欄桿以翼之，勒其碣曰博濟，改故道于東偏之高阜焉。”
博濟橋由橋基、橋身兩部分組成。下有石砌拱券式橋洞三個，上有兩排浮雕石欄，每塊石欄板上均雕塑有山水、人物及鳥獸圖案，如“八仙過海”“壽星下棋”“柴王推車”“天馬行空”“鐵杵磨針”“農(nóng)夫開山”等神話故事或民間傳說，而在橋南側(cè)西數(shù)第二塊欄板上，雕有“石牛流芳”：
畫面中，笪公駕車而去，老農(nóng)牽犢而回，駕車人、牽犢人、母牛、小牛犢均回頭相望，難舍難分。
“石牛流芳”石雕是珍貴的，整個博濟橋也具有極高的文物和藝術(shù)價值。但是，筆者認(rèn)為，它的珍貴不僅是工藝精巧形態(tài)逼真，石橋的雕刻，皆刀法蒼勁有力，古拙素樸，浮雕畫面主題突出，情節(jié)生動，人物造型惟妙惟肖，更重要的是，它感人的內(nèi)容，透出了一股撼人心魂的力量。此石刻成為陽谷一處標(biāo)志性的建筑，倡導(dǎo)清正廉潔的一座豐碑。因為“刻其像于博濟橋上”，寄托了人民對清官的贊譽和思念。笪公駕車遠(yuǎn)去，小牛留下了，一條韁繩栓在了陽谷人的心上。由明代、經(jīng)清代、民國，直至現(xiàn)在，其間花開花落，月圓月缺，經(jīng)過了一代又一代，“車去留犢”這個真實的故事，代代流傳民間?？催^之后，人們不僅對笪公清正廉潔的精神所感動。“車去留犢”的故事堪稱廉潔自律、執(zhí)政為民的經(jīng)典之舉。
400多年來的風(fēng)雨滄桑，博濟橋仍保存基本完好，見證了城市的歷史變遷與發(fā)展，它被列為省級文物保護單位。1999年陽谷縣舊城改造，東關(guān)西部規(guī)劃為廣場，橋保留在廣場東南角，遂在旁樹立標(biāo)志牌。2004年被批準(zhǔn)為省級文物保護單位，2006年縣政府將廣場命名為博濟橋廣場。后來，陽谷縣城區(qū)劃分三個辦事處，所在區(qū)域因此橋命名為博濟橋辦事處。
據(jù)聊城傳統(tǒng)文化研究會的張長城先生介紹：最近發(fā)現(xiàn)了一塊斷碑，共190個字，其中依稀可辨的有“疆場威聲播鄰國”、“漢室猶存，靈徹今古”等。落款是“縣丞笪一順、教諭馬羲祥、主薄……，督工善人壽官董憲章同立王大秋(刻石) ?？梢姡@塊斷碑是笪一順等主持，由董憲章捐資立，是陽谷關(guān)帝廟的碑，關(guān)帝廟也有可能是董老先生捐建的。另據(jù)了解，陽谷縣南關(guān)董村董氏家族還保留有縣丞笪一順為老鄉(xiāng)賢董憲章撰寫的碑文。
從歷史上看來，笪一順來陽谷任縣丞時，明朝的腐敗已是十分普遍，一個突出的事實是：神宗萬歷皇帝為滿足自己的窮奢極侈的欲望，派出大批親信宦官到民間搜刮民脂民膏?；鹿儇澸E漁利，地方官員也競相魚肉百姓。就在這種背景下，笪公趕著一頭牝牛，駕著一輛牛車，從江西來陽谷，任滿后又從陽谷回江西。可想而知，一路上千里迢迢，沐雨櫛風(fēng)，笪一順要走多少日子，路上會遇到多少騎馬坐轎的達官貴人呀！他傲視無數(shù)官宦輕蔑的目光，自身泰然處之，昂然而去。
陽谷博濟橋上的車去留犢故事壁刻，經(jīng)幾百年風(fēng)雨，畫跡依稀可見。
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